Theatrical historical performances as a form of cultural solidarity in the space of a provincial town (early 1920-s)
DOI:
https://doi.org/10.18255/1996-5648-2023-1-28-37Keywords:
solidarity, holidays, performances, culture, mythology, ideology, propaganda, provinceAbstract
The article studies historical theatre performances on the territory of Kazan in the early 20s of the XX century on the basis of available historical sources and scientific literature. The political and cultural elite of the new state was faced with the task of attracting the attention of Soviet citizens to new, revolutionary symbols and values, since a significant part of the population, especially in the provinces, was still «eyeing» the Soviet order. After October 1917 the most common form of Soviet political celebration in the country was not only rallies and solemn meetings but plays on historical and revolutionary themes. Within the framework of the historical and cultural context, the connection of theatrical productions with innovative methods of influencing to the viewer is revealed. All the participants of the performances in Kazan were involved in the plot outline of the reproduced dramatic events of the recent past with their amateur, involved presence. On the streets and squares of Kazan, as well as many other Russian cities, a collective creation unprecedented in the history of world culture arose, where the natural experience of the dramatic moment of the past became a mysterious process and, at the same time, an original artistic text. During the theater, this was achieved in the most spectacular way, which was facilitated by both symbolic entourage and imitation of collective actions in which «random» meetings with participants in real events could take place. All this had a strong impact on the perception of the historical plot as the only possible scenario of historical reality and inspired a sense of deep involvement in the memorable event. Living the past as real created a new space of unprecedented ecstatic solidarity, where collective action became not just a political act of the revolutionary mass, strengthening the individual's sense of belonging, belonging to the whole, it manifested the energy of the present moment, returning to disequilibrium and uncertainty, emotionally plunging into a situation of choice. The nascent unity of personalities was at the same time the foundation of a new social identity and at the same time the hope of restoring personality and society, unconscious cleansing from the hardships of reality, getting rid of ignorance, selfishness and inhumanity.References
Рольф М. Советские массовые праздники. М.: РОССПЭН, 2009. 437 с.
Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление. Опыт историко-теоретического исследования. М.: Наука, 1978. 393 с.
Генкин Д. М. Массовые праздники. М.: Просвещение, 1975. 122 с.
Бенифанд А. В. Праздник. Сущность, история, современность. Красноярск: Изд-во Красноярского ун-та, 1986. 140 с.
Руднев В. А. Советские праздники, обряды, ритуалы. Л.: Лениздат, 1979. 206 с.
Белоусов Я. П. Праздники старые и новые (некоторые философские аспекты проблемы празднования). Алма-Ата: Казахстан, 1974. 198 с.
Шаповалов С. Н. Генезис советских государственных праздников на Кубани в 1918-1930-е гг. Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2012. 125 с.
Багдасарян С. Д. Методы социально-культурной политики советского государства в области преобразований традиционной праздничной культуры в селах и станицах юга России в 1920-е гг. // Вестник СГУТиКД. 2012. № 2. С. 45-53.
Деканова М. К. Особенности восприятия советской праздничной культуры 1920-х. гг. // ВестникСамГУ. 2009. № 3. С. 20-27.
Зеверт Д. Современные подходы к пониманию праздничной культуры в Советском Союзе // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. Серия "Политология. История. Международные отношения. Зарубежное регионоведение". 2015. № 2. С. 103-113.
Исаев А. А. Подготовка и празднование дня международной солидарности пролетариата (трудящихся) на Дальнем Востоке СССР в 1930-е гг. как важная часть политико-идеологической работы. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2017. № 10 (84). C. 61-65.
Мордасова М. А. Праздничная культура Южного Урала в 1917-1941 гг.: дис.. канд. ист. наук. Челябинск, 2005. 210 с.
Пронина И. Н. Массовый праздник в советской социокультурной модели // Вестник Челябинского государственного университета. 2015. № 19 (374), вып. 37: Философия. Социология. Культурология. С. 114-121.
Шаповалов С. Н. Советские праздники и политическая социализация молодежи // Общество: политика, экономика, право. 2013. № 3. С. 30-33.
Щербинин А. И. Тоталитарная индокринация: у истоков системы (политические праздники и игры) // Полис. Политические исследования. 1998. № 5. С. 79-96.
Geldern J. von. Bolshevik Festivals, 1917-1920. Berkeley and London: University of California Press, 1993. 266 p. DOI: https://doi.org/10.1525/9780520403512
Petrone K. Life Has Become More Joyous, Comrades: Celebrations in the Time of Stalin - Bloomington: Indiana University Press, 2000. 280 p.
Плаггенборг Ш. Революция и культура. Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма. СПб.: Нева, 2000. 414 с.
Рольф М. Советские массовые праздники. М.: РОССПЭН, 2009. 439 с.
Якобсон С., Лассвелл Г. Д. Первомайские лозунги в советской России (1918-1943) // Политическая лингвистика. 2007. № 21. С. 123-142.
Ходнев А. С. Культура памяти и публичная история // Ярославский педагогический вестник. 2015. № 6. С. 218-221.
Красильникова Е. И. Формирование системы мест памяти, связанных с событиями революции и гражданской войны в городах Западной Сибири (1920-е гг.) // Гуманитарные науки в Сибири. 2017. № 1. С. 55-59.
Красильникова Е. И. Помнить нельзя забыть? Памятные места и коммеморативные практики в городах Западной Сибири (конец 1919 - середина 1941 г.). Новосибирск: Изд-во Новосибир. гос. техн. ун-та, 2015. 570 с.
Святославский А. В. Среда обитания как среда памяти: к истории отечественной мемориальной культуры: автореф. дис. … д-ра культурологии. М., 2011. 53 с.
Качемцева А. А. Традиции некрокультуры как форма сохранения социально-исторической памяти // Вестн. Бурят. гос. ун-т. 2010. № 6. C. 276-279.
Орлов О. Л. Праздничная культура России. СПб.: КультИнформПресс, 2001. 159 с.
Попова В. Н. Праздник как форма культурной памяти: государственные праздники России XX - начала XXI вв.: автореф. дис. … канд. культурологии. Екатеринбург, 2011. 24 с.
Бондарева М. С. Идеологические и художественные практики России 1917-1925 годов как инвариант массовой культуры: дис. … канд. культурологии. Кострома, 2004. 203 с.
Малышева С. Ю. Историческая мифология советских "революционных празднеств" 1917-1920 годов // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 2003. № 10. С. 231-254.
Колоницкий Б. И. Символы власти и борьба за власть. К изучению политической культуры российской революции 1917 года. СПб.: Лики России, 2012. 336 с.
Барышева Е. В. Конструирование политического пространства советского города 1920-1930-х гг. // Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения. 2015. №. 11 (154). С. 31-41.
Малышева С. Ю. Советская праздничная культура в провинции: пространство, символы, исторические мифы (1917-1927). Казань: Рутен, 2005. 400 с.
Малышева С. Ю. Историческая мифология советских "революционных празднеств" 1917-1920 годов // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. 2003. № 10. С. 231-254.
Барышева Е. В. Советский государственный праздник в социальном конструировании нового общества, 1918-1941 гг.: дис. … д-ра наук. М., 2020. 408 с.
Гвоздев А. А., Пиотровский Адр. Петроградские театры и празднества в эпоху военного коммунизма // История советского театра. Т. 1: Петроградские театры на пороге Октября и в эпоху военного коммунизма, 1917-1921. Л.: Ленинградское отд-е Гос. изд-ва худ. Литературы, 1933. 404 с.
Красильникова Е. И. Политика памяти: исторические символы и коммеморативные практики в системе социально-политической саморегуляции сибирского региона в ХХ - начале ХХI вв. // Вестник Самарского университета. История, педагогика, филология. 2020. Т. 26, №1. С. 47-54.
Агитационно-массовое искусство первых лет Октября / сост. П. Н. Роков. М.: Искусство, 1971. 224 с.
Кибардин А. А. Художественный метод Театрально-драматургической мастерской Красной Армии в Петрограде 1919-1920 годов // Временник зубовского института. 2021. Вып. 2 (33). С. 145-162. DOI: https://doi.org/10.52527/22218130_2021_2_145
Иванов В. И. Из заметок о строении и функциях карнавального образа // Проблемы поэтики и истории литературы. Саранск: Изд-во Мордов. гос. ун-та, 1973. С. 37-53.
Славянова З. М. Рабоче-крестьянский театр. Казань: Госиздат, 1921. 209 c.
Агеев А. Контрнаступление Красной Армии на Восточном фронте осенью 1918 года. // Военно-исторический журнал. 1982. № 3. С. 66-73.
Зритель. "Гибель шестнадцати" // Красная Татария. 1924. 18 июня.
На улицах Казани (Инсценировка империалистической войны). Проклятье прошлому // Красная Татария. 1924. 5 авг.
А. Л. II Съезд советов (Инсценировка в коммунистическом клубе) // Красная Татария 1924. 11 ноябр.
